天地與我竝生 萬物與我爲一
천지여아병생(天地與我竝生)이요 만물여아위일(萬物與我爲一)이라
하늘과 땅이 나와 함께 살아가고, 모든 것이 나와 하나가 되었구나
그러니 부산하게 쫓아 다니지 말고, 있는 그대로 자연스럽게 살아나가라-장자-
출처:장자 제물론
법의 연꽃 : 이뀨
선은 종교의 정수이다
그 '얼굴 없음'이 그대의 본래 얼굴이다
만일 '나라는 것이 없다'는 것이 그대 안에 자리잡을 수 있다면 불현듯 세상은 사라진다
6년 간 구석구석 샅샅이, 다각도에서 모든 가능성을 통해 이 자아의 실체를 통찰하려고 노력했다. 하지만 그는 찾을 수 없었다
존재는 흐르는 것이 기뻐서 흐른다. 거기엔 실용성에 바탕을 둔 목적이 없다
그들은 경전을 파고 들고 말의 정글에서 헤매인다
신성 그 자체이다. 존재는 신성이다
안 그러면 그대는 계속 이것 저것에 열중할 뿐이다
완벽주의적인 사람은 신경병에 걸릴 수밖에 없다. 모든 굳어 있는 사람들은 신경증적이다. 오직 부드러운 사람만이 신성하다
그대가 편안하면 문득 사람들이 훨씬 더 편안해 보일 것이다. 그대가 고요하면 온 세상이 깊은 침묵에 잠겨 있다
역사는 바보들의 관심사이다. 명성은.. 명예는 바보들의 관심사이다
열 네 살에 찾아온 봄은 마흔 두 살이면 사라질 것이다. 그대가 자연스럽게 살았다면 자연스럽게 사라진다
명상가는 어떤 방송국도 선택하지 않기로 선택한다. 그는 그냥 라디오를 꺼버리거나 전원을 접속시키지 않는다. 모든 소음과 모든 정치가들과 모든 난센스들은 사라진다
붓다에게 가까이 간다는 것은 허공에 접근한다는 뜻이다
형이상학은 의미가 없다. 명상 하나면 충분하다
하지만 한번 거창한 말들에 중독 되면 현실로 돌아오기가 굉장히 어렵다
그대가 믿는 신은 허구에 불과하다. 그대의 기도는 그대의 공포에 불과하며 그대의 사랑은 그대의 겉치레일 뿐이다
그것이 전체라면 선택할 필요가 없다. 선택은 부분의 것이며, 또한 부분적일 수밖에 없다
전통적인 선의 방식은 단순하다. 그것은 비행위, 무위이다. 고요히 앉아서 아무 것도 하지 않는다. 밖에서도 찾지 않고 안에서도 찾지 않는다. 아무 것도 구하지 않는다. 다만 그대 자신으로 존재할 뿐이다
진정한 자유는 자아로부터의 자유이다
명상은 오직 자아가 없을 때 일어난다. 의식은 좋은 것이나 자의식은 전혀 좋은 게 아니다. 그렇지만 의식적이려고 애쓸 때마다 자의식이 강해진다. 그대는 자의식은 강해지지 않으면서 자신을 의식적으로 만드는 법을 모른다. 그대에게는 자의식이 늘 의식으로써 존재해 왔다. 자의식은 의식이 아니다. 의식 속에는 자아가 없다. 그리고 자의식 속에는 의식이 담겨 있지 않다. 자의식은 에고일 뿐이다. 의식은 '에고 없음'이다-오쇼-
출처:법의 연꽃 : 이뀨
십우도
그는 안과 밖을 모두 버리고 텅 비게 된다. 완전히 비우는 것, 이것이 명상의 전부다
진리를 탐구하지 않는다면 그대는 아직 인간이 아니다
그대 주변에서 일어나는 모든 일에 민감하게 깨어 있을 때 꾀꼬리의 노랫소리가 들린다. 그대에게 일어나는 모든 일에 예민하게 자각할 때, 그대의 햇볕은 따사하고 바람은 서늘하며 언덕의 수양버들은 푸르다
그 험난함과 어려움을 헤치고 봉우리에 오르면 그대 안에서 무엇인가 수정처럼 결정화된다
수양을 해야만 에너지가 욕정이 아니라 자비 안으로, 탐욕이 아니라 나눔의 정 안으로 흘러들 수 있다
한 사람을 사랑할 때에는 그를 신처럼 모셔라. 그 이하로는 안 된다
내면의 목소리는 음성이 아니다. 그것은 침묵이다. 그것은 아무것도 말해 주지 않는다
장미는 장미이고 장미이다
평정을 얻는 유일한 길은 '존재하지 않는 것'이다. 깊은 방임 속에서 일체를 내맡기는 것, 삶의 에너지와 하나가 되는 것, 이것이 평정을 얻는 유일한 길이다
완벽함이란 마음의 희망사항일 뿐이다. 그것은 에고의 장난이다. 삶은 불완전한 채로 아름답다
죽음을 넘어선 무엇인가를 느끼는 단계에 도달해야만 죽음을 받아들일 수 있다. 그 전에는 결코 안 된다. 불사의 경지를 엿본 사람은 자신이 죽지 않는다는 것을 안다
탄생, 죽음, 사랑, 명상이 그런 것들이다. 그대에게 일어나는 아름다운 일들은 모두 그대의 행위에 의한 것이 아니다. 이것을 기억하라
그대는 오직 그대 자신이 될 수 있을 뿐이다
그저 자연스럽게 살아라
이 세상이 바로 모든 사람이 출발하는 곳이며, 모든 사람이 끝맺음을 해야 하는 곳이다
그러나 선에서는 장수에 관심을 갖지 않는다
죽음이 일어나는 것은 오로지 그대가 육체와 동일시되어 있으며 그대 자신을 모르기 때문이다-오쇼-
출처:십우도
자연농법
밝은 햇빛, 푸르른 전원, 동식물, 시원한 산들바람 등 자연생활이 주는 쾌감을 잊어버렸다
지식에 의해서 인식되고 조립된 자연은 어디까지나 불완전하다는 뜻이기도 하다
자연이 완전하다는 것을 확신하면 자연으로 돌아가는 길을 걷게 되고, 의심하면 자연을 정복하려는 길을 걷게 된다
인간의 최후는 유산 발효를 통해 달고 신 술이 되어 소멸해가기 때문이다
인간은 이 미생물이나 소동물의 활약을 감동 없이 보고 있지만, 이 세상에는 이 만큼 큰 드라마가 없다
근시적으로 보면 땅속에 매장하는 것이 원시적이고 비능률적으로 보일지 모르지만, 사실은 보다 더 합리적이고 완전한 사체 처리 방법인 것이다
아무것도 하지 않으며, 대자연의 품에 몰입해서 심신의 평화를 꾀하는 무위자연의 길이야말로 참사람이 걸어야 할 길이다. 어디까지나 검소한 옷차림과 소박한 식사에 만족하고, 땅에 엎드리고 하늘을 우러러보며 기도하는 벌거숭이 생활이야말로, 참사람에 이를 수 있는 지름길인 것이다-후쿠오카 마사노부-
출처:자연농법
희박한 공기 속으로
항상 그렇듯이 그 산 정상에서는 제트 기류의 폭력성을 드러내듯 깃털 같은 눈구름이 연기처럼 수평으로 흐르고 있었다
에베레스트는 이 세상의 물리적인 힘들의 화신이었다
밤에 내 텐트로 돌아와 누우면 끽끽 쿵쿵 하는 소리들로 이루어진 밤의 연가가 울려와 내가 움직이는 얼음의 강 위에 떠 있다는 사실을 새삼스레 일깨워줬다
여기는 해발 6000미터에 위치한 제1캠프에 불과해요. 여기 공기는 아직도 빽빽하다고요
고산병 증세는 육체뿐만 아니라 정신에도 영향을 미쳐 내 머리는 노상 흐리멍덩하며, 바라는 것이라고는 그저 어서 빨리 이 끔찍한 일을 마치고 사람이 살 만한 고장으로 내려갔으면 하는 것뿐이다
카메라 망원 렌즈를 통해 사우스 서미트를 향해 나아가는 모습이 마치 제자리에서 끝없이 꼬물거리는 듯했다
쉬는 동안 나는 숨을 들이쉴 때 목이 타는 것 같은 통증을 제외하고는 아무런 감각도 느끼지 못했다. 더 이상 나아갈 기력이 없었다. 절망감도, 행복감도, 근심 걱정도 없었다. 내 감정에 대한 통제력을 상실한 건 아니었다. 그저 아무런 감정도 없을 따름이었다. 나는 오로지 의지만으로 이루어진 존재였다. 하지만 몇 미터쯤 더 나아간 뒤에는 끝없는 피로감 속에서 의지마저도 바닥이 났다. 그 다음부터는 아무 생각도 떠오르지 않았다. 나는 눈밭에 쓰러져 질펀히 누워버렸다. 영원만큼 긴 시간 동안 나는 완전히 무력한 상태에 머물러 있었다. 그러고나서 다시 일어나 몇 걸음 옮겨디뎠다
아무것도 하지 않고 앉아 있는 것이 너무나 좋았다. 그리고 그건 대단히 위험한 일이었다. 탈진 상태로 인한 죽음은 동사와 마찬가지로 아늑하고 기분 좋은 죽음이다-존 크라카우어-
출처:희박한 공기 속으로
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